Палестина
Год - 1695 - страна в основном пуста, заброшена, малонаселённая, основное население в Иерусалиме, Акко, Цфат, Яффо, Тверия и Газа. Большинство населения - евреи, почти все остальные - христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины. Единственное исключение - Наблус (Шхем), в котором жили примерно 120 человек из мусульманской семьи Натша и примерно 70 шомроним.
В Назарете, столице Галилеи, жило примерно 700 человек - все христиане.
В Иерусалиме - примерно 5,000 человек, почти все евреи и немного христиан.
Это отрывок из книги "Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata", принадлежащая перу Хадриани Реланди. Издатель - Brodelet, 1714, Trajecti Batavorum: Ex Libraria G.
Риланди, географ, картограф, путешественник и филолог, знал иврит,
арабский, древнегреческий, а так же несколько европейских языков. Книга
написана на латыни. В 1695-м году, он был послан в Палестину. В поездке
он осмотрел почти 2,500 поселений, упомянутых в Библии и в Мишне.
Исследование было проведено следующим образом:
Сначала он
создал карту Палестины. Потом обозначил каждое поселение, которое
упоминалось в Библии или Талмуде с его оригинальным названием. Если
оригинал был еврейский, он обозначал пасук (предложение) в Святом
Писании, в котором упоминалось название. Если оригинал был римским или
греческим, приводил связь на латыни или на греческом. В конце он сделал
перепись населения по поселениям.
Вот основные выводы:
Год - 1695-й. Палестинский город Лод - 45 христиан.
В 1695-м году все знали, что истоки страны - еврейские. Нет ни одного
поселения в Палестине, у названия которого имеются арабские корни.
Большинство поселений имеют еврейские оригиналы, а в некоторых случаях
греческие или римские/латинские. Кроме города Рамла нет ни одного
арабского поселения, у которого оригинальное арабское название. Название
еврейские, греческие или латинские, которые были изменены на арабские, в
которых нет никакого смысла в арабском языке. По арабски нет никакого
смысла в названиях типа: Акко, Хайфа, Яффо, Наблус, Газа или Дженин, а
названия вроде Рамалла, Эль-Халил (Хеврон), Эль-Кудс (Иерусалим) - не имеют филологических или исторических арабских корней.
Так, например, в 1696-м году, Рамалла называлась Бетэла (Бейт-Эль, Дом
Бога), Хеврон назывался Хевроном и пещера Махпела называлась арабами
Эль-Халил (прозвище Авраама).
Реланди упоминает мусульман только как бедуинов-кочевников, которые
приходили к городам как сезонные работники в сельском хозяйстве или на
стройках. В Газе жило примерно 550 человек, из них половина евреев и
половина христиан. Евреи успешно занимались сельским хозяйством, в
частности виноградниками, оливами и пшеницей (Гуш Катиф), христиане
занимались торговлей и перевозками.
В Тверии и Цфате
жили евреи, но не упоминаются их занятие, кроме традиционной ловли рыбы в
Кинерете. В деревне Ум-Эль-Фахм, например, жило 10 семей, все христиане
(примерно 50 человек). Там стояла маленькая маронская церковь.
Книга полностью опровергает пост-модернисткие теории о "палестинских
традициях", "палестинском народе" и не оставляет почти никакой связи
между этой землёй и арабами, которые даже украли латинское название этой
земли (Палестина) и забрали его себе.
Читать далее: Палестина - 1695 год | Израиль
Under Creative Commons License: Attribution Non-Commercial